折り返しのＢＲＴで大船渡へ一駅。竹野邸で鍵を借り、事前に送らせて頂いた荷物を受け取る。荷物を置き、寝床を敷いてから「大船渡夢横町」「天使の森」へ。

　「天使の森」は、以前仮設飲食店街「大船渡屋台村」にあったが、屋台村がかさ上げにより無くなってしまったので一時閉店、この度１０月１日オープンした「大船渡夢横町」の一員として復活した。ずっと前から自分のお店を持ちたいとの店主森さんの「夢」が実現した。

　私は以前に引き続きお酒担当となる。いい焼酎をみつくろってまたお送りしたい。お店の入口には森さん親子の似顔絵が。中は屋台村のときと変わらぬカウンターに７人ほどのキャパ。店内には開店祝いで頂いたお花がいっぱいだった。森さんも娘さんも元気に店主を務めている。おつまみは、刺身、煮物、タマネギフライ、鯖の味噌煮など屋台村の時と変わらぬなつかしいもの。生ビールでのどを潤しながらぐいぐい食べる。

　７時過ぎに合流予定の藤沢さんは、新幹線の遅れが解消されなかったため１時間遅れで８時に到着。車中から送られてきたメールの返信には「私の法力で大船渡線に乗れるよう止めておきます」と記したが、やっぱり待っていてくれなかった。明日から修行に励もう。

　「みのりん」は営業の仕事が忙しいそうで、得意先を車で回りながらホテルを転々とした生活とのこと。家に戻るのは週末ぐらいだそうだ。鍛えられすぎだとは思うものの、ぐっとたくましく頼もしくなった。いろいろ話に花が咲き、お店を後にする。お店はいっぱいのお客様。にぎわいが戻った。

　また一日徒歩巡礼には、船野さんに、以前お連れ頂いた日頃市のお御堂、太子堂から盛駅まで歩くというコースはいかがかとご意見を伺ったところ、バージョンアップした今回のコースをご提案頂き、さらには先方との交渉、バスの手配、なんと運転までお引き受け頂いた。

　今回の行事は船野さんのご支援無くして成り立ち得ないことであった。この場を借りて参加者の方々共々お礼を申し上げたい。

　１０時に行事スタート。簡単な挨拶の後、「巡礼のしおり」を使っての読経、続いて「延命十句観音経」の写経。今回「巡礼のしおり」改訂増刷をした。いつも直前にあくせくコピーしていたので楽になる。何度も参加された方が多いので、読経の声も大きく、写経もスムースに書かれていた。

　佐藤先生のご講演は、「日頃市のお太子信仰」について。大船渡市の北西に位置する日頃市町は、霊峰五葉山の山裾にあり、山林が９割を占めるため田畑は少なく、先人は粟や稗を食べる苦しい生活を送っていたという。

　江戸時代は１５０戸程度、明治には２００戸、今は６８０戸と人口が増えていった。その暮らしを支えていたのは、五葉山神社など２６社を数える神社、お御堂９軒、お太子さま３軒、オシラサマ７軒と多くの信仰の場があることからも分かるように、自然崇拝や神仏への帰依であった。今なお、権現様、剣舞、鹿踊り、気仙神楽などの郷土芸能もしっかりと伝承されている。

　これから参る鷹生のお太子さま、小通のお太子さま、お御堂、長安寺について説明があった。鷹生のお太子さまは、俗称ヨバイタイシと言われ若い衆の交際の場であったそうだ。もとはお御堂に祀っていたが、今は、内陣を奥座敷にそっくり移してお祀りされている。現在は菩提寺の安養寺のご住職にお願いし「お取り越し（報恩講）」をして親類で拝んでいる。オシラサマも祀られており、「天文十年（1541）十一月」の銘があり県内最古のものである。

　小通（おがよう）のお太子さまは別称イモダイシと言われる。これは山芋をお椀に盛ってお参りに来た人に振るまったことから付いた名という。三間四方の立派な御堂で中には孝養太子の木造が祀られる。ここには１２体のオシラサマがあり、着物を着せ替えるオシラサマアソバセも行われているという。予備知識を得てから現地を歩くというのは理解も深まってよい。

　講演終了後、各自で昼食。持参されている方もいれば、買いに行かれる方も。お昼時を外して１２時半過ぎにこちらを出る予定であったが、手違いがあり１０人乗りのマイクロバスしか借りられなかったそうで、３往復しなくてはならなくなった。ということで、準備ができた方からバスで移動して頂く。ありがたいことに新川さんも車で送ってくれる。残っている皆さんにも手伝って頂き、机や座布団の片付けを行う。

　我々はサンリアでお買い徳寿司５００円の昼食。けっこううまい。さらにおにぎりを頂戴する。先行した皆さんは、運転をして頂いている船野さんが口をきいてくれ、鷹生公民館を開けて頂き中で待たせて頂くことになった。困ったことは誰があちらに向かったか把握できなかったこと。私たちが乗った最後の便で全員移動したのか不安であったが、一人帰られた以外すべているのがわかりホッとする。

　公民館の周囲は柿の木がたくさんあり、どの木もオレンジ色の実がたわわになっている。強い風に激しく右に左にと揺さぶられ、落ちてしまうか心配なほど。

　鷹生公民館に入ると奥には立派な舞台がある。ここは「気仙法印神楽」が披露されるところで、つい先日多くの方が集まり神楽が奏された模様。ポスターが張られていたのでそれと分かった。みなさんここそこにかたまっておしゃべりしている。和気藹々とした雰囲気だ。

　ここでもいちじくの甘露煮やりんご、おにぎりなど頂戴する。おなかいっぱい。全員集合すると、ちょうど予定の１３時になった。船野さん先導で在家お御堂へ出発。

　鷹生公民館を出てすぐ在家お御堂。船野さんの母方の実家だそうだ。他のお御堂も当たってくれたそうだが、個人のものに知らない人がお参りに来るのは…と断られたことが度重なったと伺った。２箇所のお御堂をお参りできよかった。

　お住まいの隣に建っている横一間奥行き二間はあろうかいう立派なお堂。この日参加の３０名がそっくり入ってしまった。

 　仏壇の正面には阿弥陀様が据えられ、手前の長押には亀の絵が掲げられている。真宗は円柱のように整えた仏飯を捧げるそうだ。昔は竹の筒をくりぬき、その中に飯を入れ、ところてんのように押し出す道具でもって円柱の形にしているとのこと。いろいろな風習がおもしろい。

　全員で読経。お家の方に缶の甘酒をご接待いただく。お参りさせて頂いたうえにご接待まで…。ありがたいことだ。すぐ隣は「お留藪」。伊達藩直轄の地であったこの地は、とても良質な竹が取れ弓などに使われたそうだ。よってお上の許可を得ないと家の者でも竹を切ることが出来なかったという。

　在家お御堂から数分で上の上（うえのじょう）太子堂へ。道路には木製の案内板が各所に設置されている。でも、一般のお宅の中にお太子さまが祀られているとはなかなか分からない。

　佐藤先生の話にも登場した「ヨバイタイシ」だ。以前は母屋の脇に立派な太子堂があったそうだが、老朽化のため今は母屋の奥にお太子さまが祀られている。

　脇には県内最古「天文十年（１５４１）十一月十日」の記念銘がある二体のオシラサマがあり拝ませて頂く。「オシラサマ」の「オシラ」とは蚕の異名で、養蚕の神様としてだけでなく、農業、安産、眼病、馬、子供守りなど様々なご利益をもたらす神として祀られてきた。日頃市には７戸に伝わっているそうだ。

　『遠野物語』にもオシラサマは登場する。昔、ある農家の娘が、家の飼い馬と仲が良くなり、ついには夫婦になってしまった。怒った父親は、馬を木に吊り下げて殺してしまう。それを知った娘は馬の首に飛び乗ったまま空へ昇り、オシラサマになったという話である。

　後日談として、父親の夢枕に娘が立つと、「３月１６日に臼の中を見て欲しい。そこにいる虫を私だと思ってかわいがってほしい」と告げた。その虫に桑を食べさせると繭を作ったという伝もあるようだ。

　こからまた数分で、中村お御堂。ここも船野さんの親戚。こちらも母屋に付属した立派な御堂で、参加者全員が部屋に上げさせて頂く。そして、お家の方に昔話を伺った。お家には昔たくさんの宝があったそうだが、古道具屋に全部売ってしまい、子供の頃は刀二振のみが刀掛けに掛かっていたそうだ。縄を張ってはそれを刀で切るという遊びをしてとても怒られたそうだ。

　このお宅は、日頃市村代十六代村長中村善之助氏を当主としていた。その父善助は漢方薬「陀羅尼助」の製法を学び、家を隆盛に導いた。昔、薬売りが日頃市鷹生に住み着いた。中村家が宿の世話もしたそうだが、その後、その薬売りが一家を構えるに辺り、中村家の分家として独立。そのお礼として「陀羅尼助」の製法を伝えられたという。「陀羅尼助」は、キハダという木の幹にある黄色い薄皮を煎じて作るもので、胃薬としてまたひび割れをするときに張る膏薬としてたいへん重宝されたそうだ。今なお薬研や秤、釜などが残されている。

　佐藤先生の講演において、日頃市の先人は「粟や稗を食べる苦しい暮らし」をしていたと話されていたので、この立派な祈りの場とのギャップに驚いたが、金山があったことにより豊かな家があったのこと。確かに、北には坂本沢金山が、南には今出川金山があるので物や人が行き交った土地なのであろう。

　峠を越え下りにさしかかると左手の斜面上に船神社が。ここは船野家の氏神様で室町時代には創建されていたそうだ。船野さんが子供の時、元朝参りには親に連れられ船神社、金比羅様、五葉山神社、八幡様などを巡ったと伺った。オサカリには、女性たちが集まって煮物やお菓子を持ち寄って過ごしたと伺った。すぐ先が金比羅様。寺沢さんが子供の頃は、日頃市の駅から馬車でお参りに来たそうだ。いろいろな思い出が充ち満ちているところ、思い出に包まれて安心できるところが「ふるさと」なのだろう。

　これから坂道を上ると峠の脇に首切り地蔵が祀られている。

　昔、吉浜城と松館城の城主は兄弟であったが、仲違いをしてしまった。祝い事があったとき、松館城主が祝宴に招待されたとき、お膳に箸がなかった。これはいやがらせかと思い、小刀でお膳の縁を切って箸を作って食事をした。帰途についた折り、この峠にさしかかると突然二人の侍が籠の両脇から槍を突き刺し殺されてしまった。それを哀れに思った地元の人が地蔵様を建てたが、首が切れてしまうので「首切り地蔵」と名付けられたという。

　改めてお参りすると、上下逆さまになって埋められていた。本の写真には、本来のある頭を上として祀られていたので、誰がどのような意図でこのようなことをしたのか、謎が深まるばかり、不思議だ。

　小通の太子堂へ。階段を上って参る御堂は、三間四方の立派なものである。正面には大きな孝養太子の木像が据えられている。普段は御厨子の扉は閉じられているが、特別に開けて頂きお参りできた。堂内には、「聖徳太子意趣書」や大絵馬が掲げられている。十二体のオシラサマがあり、オシラサマアソバセも行われているそうだ。

　この小通（おがよう）の地は、土地が肥えたところだそうで、盛の朝市に野菜などを出店している家が多いという。もう足がくたびれてきた人もちらほら。解散予定の４時近づいてきたので、数名は新川さんの車で送って頂く。

　長安寺にようやく到着。長安寺は８５０年の歴史を持つという浄土真宗の寺。十八間四方という大きな本堂は、中に入ると広い外陣、正面の須弥壇には阿弥陀様が祀られ、内陣の欄間の彫刻も荘厳で圧倒される。山門は高さ１７．５メートルという大きなもので、総欅造り。

　建立当時こんな逸話がある。欅は仙台藩の許可を得なくては使用できないお留木であったため、おとがめを受け取り壊しが命ぜられたが、欅でなく槻の木であり、山門でなく釈迦堂であると弁明した。取り調べが繰り返され、百叩きの拷問にもあったが、決して自説を曲げなかったため、取り壊しを免れたという。現在も山門二階部には釈迦像が安置されているそうだ。

　ここから盛駅までラストスパート。途中三々五々お別れする。各所で船野さんの説明を頂き、有意義なお参りになった。またこの以上の記述には、『日頃市歴史物語』も参考にさせて頂いた。

　盛駅で解散し、我々は新川さんに送って頂き、大船渡温泉へ、５時半到着。ゆったりと一日の疲れを癒やす。風が強かったため、露天風呂は使用不可。船野さん宅訪問７時と約束していたので、遅れる旨を連絡すると迎えに来てくれるという。誠に申し訳ない。

　６時４０分、女性２人が上がってきた頃、佐藤忠清さんが到着。高速道に乗って日頃市へ。船野邸に７時過ぎに着くことが出来た。船野さんには何から何までお世話になった上ご馳走にあずかってしまい申し訳ない。といいつつ、お刺身、サンマ塩焼き２尾、炒め物、つみれ汁、お手製のくるみ餅、おこわのおにぎりとすべておいしく頂く。ビールに地酒「酔仙」美味。でもおなかがいっぱいで食べ尽くせないのが申し訳ない。あたたかな空気に身をひたし、おいしい物を頂き至福のひとときであった。

　玄関にはクルミがたくさん干してあった。川原で拾ってきたとのこと。これをひとつひとつ割ってすり鉢でごろごろ挽いてあの濃厚な味わいになるのだ。心のこもったくるみ餅、味わいひとしおである。帰りも竹野邸まで送って頂く。今日の良き一日を味わいながら眠りに就いた。

　すぐ盛駅着(8:49)。講師の松田さんがいらしている。発表内容についてお話しを伺う。みんなで舞台下から椅子を引き出し並べていく。果たして何人来てくれるのだろうか。

　２階の畳の部屋では、安養寺さんのご詠歌講のみなさんが早々と集まっておさらいをしている。マイクのチェック、緞帳の上げ下ろし確認、プロジェクターセッティング、受付机設置。受付では、観音様バッチと霊場マップをお渡しするようにした。

　光照寺高澤ご住職が早々といらっしゃる。この度、気仙三十三観音応援ソング「風になれたら」ＣＤが完成したので、受付にて販売していただくことになっている。「東海新報」にも前日ＣＤ完成の記事が掲載された。みのりんは、震災後、学生ボランティアとして陸前高田を訪れた際、光照寺に泊めて頂いたそうだ。高澤ご住職も再会を喜んで下さった。安養寺のご住職にもお会いしご挨拶申し上げる。突然の電話でのお願いにもかかわらず快くお受け下さった。

　開始時刻が近づき徐々に席が埋まっていく。城玖寺のご住職、長谷寺ご住職など霊場の方もいらしている。巡礼に参加頂いた方を中心に６０名ほどの参加。

　いよいよ、講演会スタート。まず福田からスライドを写しながら今年度の活動報告をお話しする。

1. 第四番 要害観音堂再建について
2. しまたけひと作、漫画『てくてく気仙三十三観音参り』刊行について
3. 気仙三十三観音霊場マップ改訂増刷について
4. しまたけひと画、気仙三十三観音霊場てぬぐい作成・販売について
5. 気仙三十三観音巡礼応援歌「風になれたら」ＣＤ作成・販売について

の５点である。

　続いて、安養寺梅花講２０人ほどでのご詠歌奉詠。舞台は一度緞帳を下げてスタンバイ。緞帳が上がるとみなさん緊張した面持ちでお座りになっている。そろいの紺地の上着が映える。観世音菩薩御和讃、観世音菩薩御和讃（慈光）、観世音菩薩第二御和讃の三曲をお唱え頂く。

　「観世音菩薩御和讃」から、「お慈悲の眼（まなこ）あたたかく まどかに智慧は満ちわたる この世の母の御姿　南無や大悲の観世音」。

　次に「観世音菩薩第二御和讃」から、「見わたせば 功徳の海によせかえす ひとつひとつの 波のきらめき」。

　慈悲の光を浴びているような温かな詞だと感じる。それが、鉦と鈴の厳かな音と重なり合い響き合いしみじみとした趣を醸し出している。奉詠が終わるとみなさん晴れ晴れとしたお顔で客席に下りてこられた。後で感想を伺ったところ「いつもやっている曲だけどとても緊張した」とおっしゃっていた。

　いよいよ、シンポジウム「観音めぐって　思いをめぐらす―気仙三十三観音を歩いて見えてきたこと―」が始まった。発言者は、小友町 岸 浩子さん、住田町 澤田幸枝さん、日頃市町 船野 章さん、横田町 松田惣喜さん、米崎町 山田謙介さんである。みさなん、６日間の徒歩巡礼を成満された方、気仙各所からお呼びした。発言は苗字のあいうえお順。司会の吉水岳彦さんにマイクを渡す。

　まずは岸浩子さん。震災後、多くの方から寄り添いをして頂いたが、その思いを受け止め前に進んでいく姿勢を「かたち」として表したいと巡礼に参加したとのこと。歩けるかという不安より是非歩いてみたいという思いが勝ったという。接待頂いた方々の温かさ、地元気仙の春の美しい風景、故郷の先人に歩き継がれてきたという歴史、加えて人生のお手本となる同行の方々との出会いの嬉しさありがたさに背中を押され、無事結願の浄土寺にたどり着いた。最後に、来春の巡礼に参加しようという思いは、日々の「やる気」「生きる力」につながっているとおっしゃった。

　次は澤田幸枝さん。いつかは行きたいと思っていた四国遍路、しかし遠いこともありなかなか実現は難しい。「東海新報」の記事で地元・気仙にも観音霊場があると初めて知り参加を決めたそうだ。歩くことで故郷の風景をじっくり見ることが出来、復興の進捗状況も観察できたとおっしゃった。巡礼では、なべやきや牡蠣汁、つけものなど多くの接待を受け、それらの物を同行の方々と共に「食べ合った」その喜び、そこから生まれる「いたわりの連帯感」、巡礼は「人生の一歩の踏み出し」とも呼べる時であったそうだ。巡礼から生まれたつながりを大切に来年もまた参加したいと述べられた。

　そして船野章さん。霊場のお勤めの時にお唱えする「開経偈」の「無上甚深微妙の法は…」、「総回向偈」の「願わくはこの功徳をもって…」をかみしめ味わい歩いたことを述べられた。子供の頃、おばあちゃんに「人に恩を売ってもその人に返してもらおうと思ってはいけない。他の人に恩を振り分ければ子孫がいいようにしてもらえる」と言われたこと、年を取り白髪になった今改めて親の恩をかみしめることが出来るようになったことをお話しされ、この様々なものへの感謝の思いが仏教の神髄、日本の伝統ではないかと話された。巡礼も同行と手を取り合いながら与え合いながら歩く大切さを学んだとされた。

　その次は松田惣喜さん。大きなコンテナ船で世界の海を航海してきた中で、海流と風の関係や荒天により海が荒れ何度もひやっとしたこともあったが、「人事を尽くして天命を待つ」をモットーとして精一杯仕事をしてきた。困難を乗り切ったときは「自分だからこそ、この難局を乗り越えることができた」と思ったこともあったという。無事定年を迎えられ巡礼に参加された時、初めて心にゆとりができて、来し方を振り返ることができた。すると自分の力だけではなく、家族、仲間、先祖、観音様など、我が身を守ってくれた存在のお陰で今があることに気づき、感謝の思いが湧き起こったと話された。

　最後に山田謙介さん。東海新報社主催「気仙ものしり検定」一級を受けたとき、観音霊場についての問題が多かったことにより巡礼に参加しようと思ったそうだ。「ものしり」の山田さんは、「宝物」のたたら製鉄の時に使うコークスや大きな石英を見せてくれた後、前日歩いた日頃市を中心とした知識を披露してくれた。気仙の金山について、日頃市の竹林が伊達藩のお留藪になっていたこと、太子信仰や別当・当宮について、陀羅尼助についてなどユーモアたっぷりにお話しされ会場を沸かした。最後に「気仙の宝」を公的機関がもっと力を入れ、子孫に残すよう尽力すべきと力説された。

　まとめは吉水岳彦上人。それぞれのお話しをまとめた後、観音菩薩とは世の中の「憂悲苦痛」の「音」を「見る」が如く、どの人の側にも居て寄り添ってくれる方である。観音のつくりは、コウノトリの形を模したもの。「観」の字は、コウノトリのように大きく目を見開いて、今まで見てきたもの、いま見ているものを注意深く思慮深く見ていくことを表している。観音さまをお参りしながら、様々な方に出会いながら、後生にこの豊かさを伝えていくこと、幸せに暮らしていくこととはどういうことかについて、よく目を見開き、心を養っていけるような活動になったらと考えているとまとめられた。

　発言者の方々はそれぞれのお立場から「歩き参りをして気づいたこと、見えてきたこと」について率直なお話しをうかがえたと思う。講演会を聞いて来年参加しようかしら、とおっしゃった方がいたのは嬉しい。みなさんにお手伝い頂き机や椅子を片付ける。

　発言者の５人と新川さん、吉水さん、藤沢さん、みのりと私で近くの中華「龍華」へ。初めて伺う。予約の時に「ちょっと一杯セット」を用意しておきます、と言われ内容も分からなかったが、餃子、春雨スープ、酢豚、焼きそば、唐揚げ、チャーハンと次から次へと出てきてびっくり。これで一人１５００円は安すぎ。おなかいっぱい。

　みなさん巡礼仲間、ワイワイとても盛り上がる。みのりが１３時２２分のバスで盛岡に帰るので１３時に解散。来春の再会を約束する。

　私たちは新川さんの車で高田の新市街地アバッセ内の伊東書店へ。岸浩子さんが掛け合ってくれ「観音霊場てぬぐい」を置いて頂けるようになった。そのご挨拶。後日、相談の上回答頂くことを約した。いろいろご縁をつなげて頂きありがたい。

　伊東書店で『小さな宿場町さかりの歴史―ふるさと気仙―』三浦日出夫著を購入する。昨年新川さん宅で頂いた盛のうなぎや「みうらや」のご主人が書いた本である。佐藤善士先生の『日頃市物語』然り、気仙の方々は郷土愛がとても強い。帰ってから読むのが楽しみだ。

　それからなんと新川さんに一ノ関まで送って頂く。片道１時間半、往復３時間。時間のお布施を頂きありがたい。日頃市の風景や講演の内容を思い返しながら、過ぎゆく車窓の風景をぼんやり眺めていた。早々と一ノ関着。新幹線の指定を取り直し予定より一本早くする。駅前の庄屋でのどを潤し反省会。よき３日間であった。次回の気仙行きは年明け三月。今から春の巡礼を心待ちにしている。